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宽容之美为道集虚齐同慈爱

日期:2018-7-23(原创文章,禁止转载)

导读:道教以道为最高信仰,道不仅具有无限的包容性,而且具有慈爱一切的品……道教以道为最高信仰,道不仅具有无限的包容性

而且具有慈爱一切的品质,唯道集虚和齐同慈爱这两句名言就是道教这一教义集中反映,并为道教徒所尊奉和信行。癫痫病是什么引起的体现了道教以虚为体和以慈爱为基本的开放、包容、同情、宽容的精神。唯道集虚语出于《南华真经》,其思想渊源于《道德真经》。在《道德经》和《南华经》中,道既是客观的真理,又是社会人生的最高境界,为道教的最高信仰本体。道最大的特性就是以虚为体性。《道德经》中说要致虚极,要像江海一样容纳百川之流,又要像水一样处下而不争。道之虚而不争,使万物自然生化,宇宙和谐。《南华经》说,虚则静,静则动,动则无为而无不为。学道者就是要学道之虚容体性

修道得道者则自当是虚怀若谷者。在这一教义思想指导下,道教教人要虚心以致社会祥和,虚怀以致雅量含和。 正因为道教提倡虚怀若谷的胸襟,所以在自身的思想文化发展过程中,能上尊老子,中述神仙,兼综儒墨阴阳百家学说以及佛教思想,在得道成仙与仙道贵生、济世利人的主旨下,汇合熔铸成道教思想体系

现存明代编纂的《道藏》,不仅包罗了几乎所有道家道教的经书

而且广泛收集诸子百家及医学化学、卫生保健、天文地理等书籍,许多珍贵典籍因之而得以保全至今。世人对此常以马端临杂而多端的评语诟病之

然实非道教有意滥收,乃其虚融广博的开放文化态度所致。元代曾有道门高士李道纯秉承道教主张虚容的教义,并吸取传统惠济军海医院抗癫网文化贵中和的思想,作《中和集》倡导儒释道三教合一,劝修行者不要执着于门户之见。这一切不能不说是道教包容与宽容文化品质和精神的体现。道教的这一文化品质也促进了我国政治、文化与社会人心的和谐,并为不同文化之间的交流提供了借鉴,作出了典范。为教化世人致力于促进社会人群的宽容与和谐

道教教人要齐同慈爱。这既是庄子逍遥齐物思想的继承和发扬,更是道教济世利人教义宗旨的集中体现。物我之间、人与人之间、物与物之间,广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等,都是有差异的。道教主张在承认彼此差异的基础上互相包容和宣武医院癫痫宽容,从我们都从属于同北京癫痫病科专科医院一个整体的事实认识到彼此之间的齐同。能与齐同精神相一致的,道教认为就是慈爱。《度人经》将其内容概括为:不杀不害,不嫉不妒,不淫不盗,不贪不欲,不憎不忌,言无华绮,口无恶声,齐同慈爱,异骨成亲,国泰民安,欣乐太平。这其中包括人的言语、心念、意识、行为等诸多方面,告诉人们要乐人之吉、悯人之苦、救人之危、赈人之急,要待人真诚,一句话就是要包容与宽容。道教要求信徒们要宗本于道的宽容品格和上善之慈爱,以其宗教特有的悯爱之情,广而大之,慈心于物,悯及一切,即善待一切生命,包括昆虫、鸟兽及草木等等,以使物种繁荣,人心和平,社会和乐,自然和谐。 唯道集虚和齐同慈爱教义思想所体现的道教的包容与宽容精神,是中华文化的优秀品质。这样一种文化品质,既能以虚容纳万有,而又不失本来之自我,并使主体之我与客体之他皆得丰富和发展。这种包容、宽容与不失自我的精神品格,近代着名历史学家陈寅恪先生称之为道教之真精神。道教这样的精神,在今天仍有其现实的可贵的价值和普成都癫痫病医院哪家好遍意义,值得我们继承和发扬。(信息来源:《中国宗教》)

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